大鳥居・小鳥居・浦之坊 由来書

6月22日
貝原久兵衛（花 押）
大鳥居信兼様
大鳥居・小鳥居・浦之坊由 緒他
一紙 1

寛政3年の大宰府を知る資料

大宰府天満宮社数軒付帳
寛政3年辛亥12月 □□□
太宰府天満宮内の建造物の 寸法を書き記したもの折り 込みあり
竪帳 1 虫損あり

三奈木黒 田家文書

三奈木黒 田家文書 2489
書状 (江戸期)2月21日 重之助 古之丞
源左衛門太宰府参詣の際の お供
切紙 1

『本草和名』巻４・玉石条

10世紀初めの『本草和名』巻４・玉石条では、「大宰 より出ず」とある。この記述は、硫黄である

大宰府奏，新羅王子韓阿飡金泰廉，貢調使大使金暄及送王子使金弼言等七百余人， 乗船七泊

『続日本紀』巻18天平勝宝4年 （752）閏3月己巳条には、
己巳，大宰府奏，新羅王子韓阿飡金泰廉，貢調使大使金暄及送王子使金弼言等七百余人， 乗船七泊。（『続日本紀』巻18天平勝宝4年〈752〉閏3月己巳条）
とある。

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 『続日本紀』
 ①乙亥，遣使於大内山科恵我直山等陵，以告新羅王子来朝之状。（『続日本紀』巻18天平勝宝4年〈752〉 閏3月乙亥条）
②六月己丑，新羅王子金泰廉等拝朝。并貢調。因奏曰，新羅国王言日本照臨天皇朝庭。新羅国者，始 自遠朝，世世不絶，舟楫並連，来奉国家。今欲国王親来朝貢進御調。而顧念，一日无主，国政弛乱。 是以，遣王子韓阿飡泰廉，代王為首，率使下三百七十余人入朝，兼令貢種種御調。謹以申聞。詔報曰， 新羅国，始自遠朝，世世不絶，供奉国家。今復遣王子泰廉入朝，兼貢御調。王之勤誠，朕有嘉焉。自 今長遠，当加撫存。泰廉又奏言，普天之下，無匪王土，率土之浜，無匪王臣。泰廉，幸逢聖世，来朝 供奉，不勝歓慶。私自所備国土微物，謹以奉進。詔報，泰廉所奏聞之。（『同』天平勝宝4年〈752〉6 月己丑条）
③是日，饗新羅使於朝堂。詔曰，新羅国来奉朝庭者，始自気長足媛皇太后平定彼国，以至于今，為我 蕃屏。而前王承慶大夫思恭等，言行怠慢，闕失恒礼。由欲遣使問罪之間，今彼王軒英，改悔前過，冀親 来庭。而為顧国政，因遣王子泰廉等，代而入朝，兼貢御調。朕所以嘉歓勤款，進位賜物也。又詔，自 今以後，国王親来，宜以辞奏。如遣余人入朝，必須令齎表文。（『同』天平勝宝4年〈752〉6月壬辰条）
 ④丁酉，泰廉等就大安寺東大寺礼仏。（『同』天平勝宝4年〈752〉6月丁酉条）
 ⑤戊辰，泰廉等還在難波館。勅遣使，賜絁布并酒肴。（『同』天平勝宝4年〈752〉7月戊辰条）

令和

令和のいわれが『万葉集』巻5の815番歌から846番歌、つまり「梅花の歌三十二首」の序にある、
「天平二年正月十三日、帥(大伴旅人)の老の宅にあつまりて、宴会を申きき。時に、初春の令月にして、気淑く、風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き～～～」
の「令」と「和」を組み合わせたものである。
序には、「気淑く、風和ぎ」とあり、「気と風」と「淑と和」とが対語である。つまり「令」と「和」とが結合することはないが、唯一、中西進氏の脳裏の中でのみ、「令+和」と衝撃的に閃いたのである。

393番歌

『万葉集』巻393番歌

見えずとも誰恋ひざらめ山の末にいさよふ月を外に見てしか

[題詞]満誓沙弥月歌一首

[原文]不所見十方 孰不戀有米 山之末尓 射狭夜歴月乎 外見而思香

（１）誰恋ひざらめ
　　「だれでも恋をする」の意。
（２）山の末
　　「やまのハ」と読む。
（３）いさよふ
　　「
（４）この「山」とは？
太宰府を取り囲む、どの山を指すのだろうか。
季節を知り、「山の末にいさよふ」とあることで、時間帯を知ることさえ可能であれば
その山を特定できるものの、それでもこの歌を詠んだ場所はどこだろうか。
作者は、造筑紫観世音寺別当の沙弥満誓。
（５）みてしか
　　てしか⇒　「自己の行為、状態に関する希望を表す」（大系、第1巻、193頁）