薩摩守大伴家持が着任した薩摩国府周囲の村落とは（改訂版）

『養老令』軍防令に

「軍防令六五　東邊條：凡緣東邊北邊西邊諸郡人居。皆於城堡內安置。其營田之所。唯置庄舍、至農時堪營作者。出就庄田。收斂訖勒還。其城堡崩頹者。役當處居戶隨閑修理。」（東辺、北辺、西辺にある諸郡の人居は、皆、城堡に安置せよ。其の営田の所は唯庄舎を置け。農事に至り、営作に堪えたる者は出でて庄田に就け。収斂＜収穫＞訖り、牛馬を収めたならば＜勒＞、城堡に還ること。その城堡が崩頹したならば、當處の居戶を役して閑に修理せよ。）

とある記事を思い浮かべる。

北辺や東辺は陸奥や出羽であろうが、西辺は薩摩・大隅・日向を示すと考えてよい。

とすれば、薩摩守大伴家持が実見した村落とは、柵戸制であったと考えたい。つまり、肥後国人を薩摩に移配し、その農民を準戦闘員として城郭に安居させて、隼人と対峙させたと想定できないだろうか。

思い付きに過ぎないが、『続日本紀』天平2年3月条にある

「辛卯，大宰府言：「大隅、薩摩兩國百姓，建國以來，未曾班田。其所有田，悉是墾田。相承為佃，不願改動。若從班授，恐多喧訴。」於是，隨舊不動，各令自佃焉。」

の記事を理解するには、どのような考古学的発掘成果が必要だろうか。

周知の記事であるが、やはり『続日本紀』大宝2年（702）条の

　「冬十月，
　丁酉，先是，征薩摩隼人時，禱祈大宰所部神九處，實賴神威，遂平荒賊。爰奉幣帛，以賽其禱焉。
　唱更國司等（今薩摩國也）、言、於國內要害之地，建柵置戍守之。許焉。」

とあり、同じ『続日本紀』天平神護2年（766）条に

「六月、丁亥（3日）、日向・大隅・薩摩三國、大風。桑麻損盡。詔，勿收柵戶調庸（詔して柵戶の調庸を収むること勿からしめたまふ）。」

とある。