571番歌 月夜よし河音清けしいざここに行くも去かにも遊びて帰かむ

571番歌

月夜よし河音清けしいざここに行くも去かにも遊びて帰かむ

右１首、防人佑大伴四綱

（１）   月夜

読みは「つきよ」ではなく、「つくよ」。

（２）   河音

母音連続回避現象である　Kafaoto⇒　Kafato (ao ⇒　a)。

蘆城の駅家において耳にする川音は、宝満川である。

（３）原文「河音清之」の「清之」

　　両説あり、「さやけし」と「きよし」。この二語の語意を基に、解釈者の判断に委ねたい。私は「さやけし」と解する。

（４）「いざ」

　　原文は「率」。『日本書紀』開化天皇紀元条には「率川」が「伊社箇波」とあり、「いさ」と読むと教える。

（５）遊びて帰かむ

　　筑紫野市吉木の御笠遺跡群A-1地区では、発掘調査の結果、７世紀後半から８世紀前半ころと考えられる３面に庇を持つ非常に立派な５間×６間の掘立柱建物１棟が発見された。その建物こそ、大伴旅人らが餞宴の場であったようだ。

（６）防人佑

　　　「さきもりのすけ」と読む。「防人司佑」（「さきもりのつかさのすけ」、３２９番歌）と同一。

『職員令』６９、大宰府条に「防人正一人。【掌。防人名帳。戎具。教閱。及食料田事。】佑一人。【掌同正。】」とあり、防人の名簿、武具や教練・食料田などを管掌していた。

＜参考記事＞

職員令六九　大宰府條：大宰府【帶筑前國】／主神一人。【掌。諸祭祠事。】帥一人。【掌。祠社。戶口簿帳。字養百姓勸課農桑糾察所郡貢舉。孝義。田宅。良賤。訴訟。租調。倉廩。徭役。兵士。器仗。鼓吹。郵驛。伝馬。烽候。城牧。過所。公私馬牛。闌遺雜物。及寺。僧尼名籍。蕃客。歸化。饗讌事。】大貳一人。【掌同帥。】少貳二人。【掌同大貳】大監二人。【掌。糾判府內審署文案勾稽失察非違】少監二人。【掌同大監】大典二人。【掌。受事上抄。勘署文案檢出稽失讀申公文】少典二人。【掌同大典】大判事一人。【掌。案覆犯狀斷定刑名判諸爭訟】少判事一人。【掌同大判事】大令史一人。【掌。抄寫判文】少令史一人。【掌同大令史】大工一人。【掌。城隍。舟楫。戎器。諸營作事。】少工二人。【掌同大工】博士一人。【掌。教授經業課試學生】陰陽師一人。【掌。占筮相地。】醫師二人。【掌。診候。療病。】算師一人。【掌。勘計物數】防人正一人。【掌。防人名帳。戎具。教閱。及食料田事。】佑一人。【掌同正。】令史一人。主船一人。【掌。修理舟楫】主廚一人。【掌。醯。醢。韲。隗。醬。險。鮭等事。】史生廿人。

（７）大伴四綱

天平初年頃、防人司佑（万葉集）。天平十年(738)四月、大和少掾。天平十七年十月、雅楽助正六位上行助勲九等。

本首以外にも、大伴四綱の歌が三首伝わっている。

１、やすみしし我が大君の敷きませる国の中(うち)には都し思ほゆ（万3-329）

２、藤波の花は盛りに成りにけり奈良の都を思ほすや君（万3-330）

３、大伴四縄、宴に吟う歌一首

こと繁み君は来まさず不如帰汝だに来鳴け朝戸開かむ （万8-1499）

ところで、大伴氏を表記するとき、宿祢が挿入されるのが通例だが、大伴四綱の場合は「宿祢」を欠いている。その理由は不明。