古代の健脚：約800キロメートルの多賀城－平安京間を６日間で走れるか？

 先に大宰府ー平城京間の約640㎞(Google算出）を4日間で到達できるかという発問の下て、それに疑問を呈した。

そうしたならば、古代の健脚であえば、約600キロメートル（Googl算出）の多賀城－平安京間を６日間で走破したという実例があるという教えを受けた。

桓武天皇と古代多賀城間の通信は確かに6日から、遅くとも8日間で往来したと『続日本紀』に記述されている。

その距離であれば、

１）徒歩移動の概算

• 距離：約600km以上

• 1日の歩行距離：平均30kmと仮定

• 所要日数：約20日以

この計算は、1日8時間の歩行を前提としている。

２）マラソンペースでの走行時間

• 距離：約600km

• 平均ペース：フルマラソンの平均ペース（1kmあたり6分）

• 計算：600km × 6分/km = 3,600分 = 60時間

この計算では、休憩や睡眠を含まない連続的な走行時間を求めている。

いずれにせよ、各街道の駅にフルマラソン選手と同等の運動能力を有する運び手が常時、多数配置されていること。

しかも海道はほぼ直線で平坦で舗装されており、ジャリ道など走行の障害がないこと

河川を前にしても、橋梁などで容易に渡河できること。その上で山間部の上り道もほとんどないこと。

さらに言えば、夜間の走行も可能であること、

走行中に補給の水や食料も完備されていること。

最も重要なのは、重要な知らせを送り届けなくてはならないという使命感の持ち主が、運び手にいること。そしてそれに見合う俸給が支給されること。

まだまだ多数あるが、長距離選手を育成するコーチの意見を参考にしても、あまりに否定的である。

日本古代史の先生方は全く疑問の余地もなく、史書通りに歴史を記述なさる。

それに疑問を呈するのは、まったくの邪道だろうか。

。。

関東地方の渡来人--鶴ヶ島市史よりの転載

 

以下の文は、『鶴ヶ島市史』からの転載である。

大変に便利な表であり、これを基盤にして自説を展開していきたい。

　関東地方の渡来人

165 ～ 166

　大陸や半島からの渡来人の配置状況については先述の通りであり、七世紀以降は朝廷の方針変更のため、未開地の多い関東に安置されるようになったのである。
　しかし、それ以前にも渡来人はすでに移住していたのであった。
　関東地方の渡米人関係年表は大略次の通りである。

年号	西暦	事項
六世紀以前		武蔵国の屯倉（みやけ）（朝廷直轄領）を掌る者の中に渡来人がいた。旧神代村の大半、三鷹市・武蔵野市・川崎市の一部に高句麗人がいた。
		川原氏（漢人系坂上氏）が常陸国の国宰（さい）（国司）となる。
推古三六年	六二八	土師臣真中知（はじのおみまつち）とその臣の檜前（ひのくまの）浜成・竹戊らが、浅草で黄金像を網にかける（縁起）。檜前氏は漢人（百済経由の漢人）。
天智五年	五五五	百済人を東国に移す。
〃　七年	六六八	福信の祖父、背奈福徳が波来す。
天武一三年	六八四	新羅人羊大夫来朝す。
		百済僧尼及び俗人、男女二三人を武蔵国に安置す。
持統元年	六八七	常陸国に高麗人五六人を居らしむ。
		下野国に新羅人一四人を居らしむ
		武蔵国に新羅の僧尼・百姓、男女二二人を居らしむ。
〃　三年	六八九	下野国に新羅人を居らしむ。
		下野国那須国造（くにのみやつこ）那須直韋提（あたいいで）、評督（郡司）を賜う。
		碑を建て、墓誌を記す。
〃　四年	六九〇	武蔵国に新羅の韓奈末許満（かんなまこま）ら一二人を居らしむ。
		下野国に新羅人らを居らしむ。
和銅四年	七一一	上野国に多胡郡を新設。碑を建て記念す。
霊亀二年	七一六	武蔵国に高麗郡を新設。
天平五年	七三三	武蔵国埼玉郡の新羅人徳司ら五三人、金の姓を与えられる。
〃　一三年	七四一	国分寺建立の詔下る。関東の国分寺より渡来人関係の文字瓦出土。
天平宝字二年	七五八	武蔵国に新羅郡を新設。
〃　四年	七六〇	武蔵国に新羅人一三一人を置く
天平神護二年	七六六	上野国の新羅人子牛足ら一九三人に吉井連（むらじ）の姓を賜う。
宝亀二年	七七一	武蔵国は、東山道より東海道へ転属さる。
〃　一一年	七八〇	武蔵国新羅人、沙羅真熊（さらのまくま）ら二人に広岡造の姓を賜う。

（今井啓一「帰化人の来住」に一部追加）

　この表で見るように、奈良時代までに、おびただしい渡来人が定住している。しかしこれは関東だけである。初めは渡来人の高度な知識や技術を学ぶために、畿内およびその周辺に配置したので、その地域における渡来人の戸数は莫大なものであった。平安初期に朝廷で編纂された『新撰姓氏録』によると、左京・右京、そして畿内、すなわち、山城・大和・摂津・河内・和泉の五か国だけで、全体で一、〇五九氏のうち、渡来人系は三二四氏を数え、ほぼ三〇パーセントの多きを占めている。畿内では三人に一人が渡来人系であるわけである。地方の農民層では、その比率は幾分かは下がるであろうが、その時代から千数百年もたっている。その間に縁組みが幾重にも重ねられて、今ではすっかり同化してしまって、区別はなくなっている。われわれ一人一人の血は、古代の渡来人の血を一〇パーセントか二〇パーセントぐらいは受けついでいると考えざるを得ない。

1　三つの文献資料

167 ～ 168

　この広大な地域を占め、豊富な遺構・遺物を内蔵した若葉台遺跡群について、その実体は何であろうか。入間郡の郡衙のあとであるのか、それとも地方豪族の屋敷あとか、或は初期荘園の荘家であるのか、今もって定説というものはない。謎に包まれた遺跡群である。このさい、この遺跡群の本来の姿を探索するため、奈良朝末期から、平安朝初期にかけての文献に現われる入間郡の重要な記事を次に並べてみよう。
（一）　神護景雲三年（七六九）に、入間郡の人、大伴部直赤男（おおともべのあたいあかお）なる人物が、奈良西大寺に商布（※1）千五百段、稲七万四千束、墾田（こんでん）（※2）四〇町、林六〇町を寄進し、その功績を賞して、宝亀八年（七七七）六月五日に、外（げ）従五位下（※3）を追贈された。（『続日本紀』巻三四）
　もっとも、宝亀八年は神護景雲三年から八年たっており、位階の昇進は彼の死後である。とにかく、これだけ莫大な財物を寄進できる地方豪族が入間郡にいたわけである。

　※（1）　古代に、調・庸にあてないで、商品用として織った布（ぬの）。

　（2）　律令制時代に新たに開墾した田地。

　（3）　律令制時代に、五位以下は、内位と外位（げい）（地方豪族出身）の区別があった。

（二）　赤男が墾田と林を寄進した神護景雲三年から二年たって、宝亀一一年（七八〇）一二月二五日には、西大寺の資財として、次のような図面と帳面が保存されていた。

一巻　武蔵国墾田文図　宝亀九年　在国印

一巻　　同　　林地帳　宝亀九年　在国印

　また、田園山野図として、

武蔵入間郡榛原（はいはら）庄一枚　布　在国印

がある。これらの墾田・林・荘園は、いずれも国印を受けている。これは、つまり、武蔵国の国司から出された不輸租（租税の免除）の許可状を受けているということである。（「西大寺資財流記帳」）
　この榛原庄について、西岡虎之助氏は同寺の封戸（ふこ）二五〇戸が荘園化したものだろうという（『荘園史の研究』下）。また、その位置については、『埼玉縣史』は「報恩寺年譜」に記載する「春原荘広瀬郷」の春原荘が榛原庄と同一だとして、広瀬の付近である旧水富村を比定している。
（三）　（一）と（二）は奈良朝の記録であるが、それから四一八年たった鎌倉時代になると様相は一変した。建久二年（一一九一）五月一九日の「注進　西大寺領諸庄園現存日記ノ事」という事書（ことがき）がある。その記事を見ると、西大寺には四六か所の荘園があったのだが、そのうち九か所は国司に収公されたり、地方豪族に押領されたりして、今は有名無実だという。その次に「顛倒（てんどう）庄々」という項目がある。これには、かつては西大寺領であったが、今では失われてしまった荘園を列記してある。そのなかに「武蔵国入間郡安堵（刀）（あと）郷栗生（くりふ）村田四〇町　林六〇町」が記載されている。（「西大寺文書」）
　この田と林とは、大伴部直赤男が寄進した墾田・林と符合するものである。
　今までの記述は要するに、

（一）　宝亀八年（七七七）の『続日本紀』巻三四、武蔵国入間郡の人、大伴部直赤男が墾田四〇町、林六〇町歩その他を西大寺に寄進して、死後、外従五位下を追贈された。
（二）　宝亀一一年（七八〇）には、不輸租の国印をもらった寄進地を資財帳に書きとどめた。
（三）　鎌倉初期になると、入間郡安堵（刀）郷栗生村の荘園にある田四〇町・林六〇町歩は顛倒して、西大寺の所領ではなくなっていた

「続日本紀」天平5年（733）6月条に 武蔵國埼玉郡新羅人徳師等男女五十三人に金姓を

 「続日本紀」天平5年（733）6月条に

「丁酉。武藏國埼玉郡新羅人徳師等男女五十三人。依請爲金姓。」

の記事がある。この趣旨は「武蔵国埼玉郡新羅人徳師ら男女53人を、要請に依りて金の姓を許した」という内容である。

この記事に注目する理由は、新羅人徳師等男女53人が姓を有していなかったことであり、その創氏にあたり朝鮮半島の王族名である「金」氏を自称したことである。

　つまり新羅人徳師等男女にとって自ら朝鮮半島に出自を持つ血縁集団（父系もしくは母系、あるいは双系）であることを対外的に標榜することが何らかの権益を確保し、さらには権利書であったのではないか。逆な見方をすれば、この時点で新羅人徳師らは経済的上昇を遂げて、郡衙・国衙を経て中央にまで要請が可能となる社会的認知度までも有するようになっていたと言えよう。

ここでは、「金氏」姓が日本人式姓ではなく、わざわざ朝鮮半島由来の新羅式姓であることによって、実感として連帯を意識し、共通の権益を獲得したと理解しておきたい。

なお、徳師ら53人が始祖からの共通の出自の観念を持ち、同族の構成員を記述的に網羅した家計記録の存在までの推定は史料的な限界ゆえに控えて、後日の課題としたい。

日向国の古代道路関連遺跡 (水野実教授退官記念号)

噂では知るものの、その論文を見る機会がないものに、

＊ 日向国の古代道路関連遺跡 (水野実教授退官記念号)

山近 久美子 収録刊行物 防衛大学校紀要. 人文科学分冊 防衛大学校紀要. 人文科学分冊 108, 75-106, 2014-03 [防衛大学校] 

がある。防衛大学校にアクセスするが、対外秘なのか当該論文のみならず、各論文も読むことはできない。

残念！！