相模国「酒匂川」の「匂」に関するエッセイ

「酒匂川」

神奈川県の報告書によると、この「酒匂川」は

「Sakawa川」と呼称され、

　「静岡県御殿場 市の富士山東麓に源を発し、神奈川県小田原市を貫流し て相模湾 へ注ぐ流域面積約582km2、幹川流路延長約42kmの二級河川である。 起点から県境に至るまでの上流域（静岡県域）では鮎沢川と呼ばれ、県境を越え て中・下流域（神奈川県域）では酒匂川と呼ばれている。」（令和４年３月、１頁、sakawaseibikeikaku.pdf）

という。

　この酒匂川 の「酒匂（さかわ／さこう）」は、古代から中世・近世にかけて読みが揺れ動いた地名であった。現在では「さかわ」（酒匂川＝さかわがわ）が定着し、さらに神奈川県酒匂村（さかわむら）と通称されている。

　まず、酒匂を「さかわ」ではなく、現在、姓や地名で「 さこう」という読みから、我々の調査を進めていきたい。なぜなら、本来であれば、「さかわ（酒匂）」だけでよいものの、我々の考察が終わってから、いや「さこう」という形をどのように説明するのかという関連質問に備えて、その対策である。

①河野　かわの　Kawa+no　→Kä+No 　 →K/øː/＋No  →こうの

②河内　かわち　kawachi     →Kä＋chi　→K/øː/＋Chi　→こうち

　このふたつの平行事例から判明するように、古代語において、子音音「W」の弱化現象とともに、a の長母音化「　ä　」が発生。「ä　＋　o　」の母音連続で、後行同化となり「o＋o」の母音へと交代する。

したがって、酒匂にしても

③酒匂　さかわ　SaKaWa  →　SaKa+a →SaK＋ä　→　Sak＋/øː/（o の長母音）

へと至るという、日本語史で典型的な子音変化をたどった音韻学的変化があるので、この「さこう」形であれ、「さかわ」形であれ、古形は「さかわ」であると理解できよう。

　ここで不思議なのは、漢字「匂」を使用する漢字語構成となっていることである。木簡庫での用例を探せば、出土した木簡には、

①「川匂廣公○辟秦」（平城京、年代未詳）

②「□□□〔匂郡ヵ〕」（平城京、年代未詳）

として、奈良時代においても漢字「匂」を使用している。この漢字「匂」は果たしてどのように読まれたか万葉仮名を持たないだけに、正解に至る道はない。

正倉院文書に

＊鎹一匂 用経師等曹司門戸打料

「匂（にょう）」の用例を見る。この漢字は「条・箇・本」などに近い数量語であり、細長いもの・釘類・金具類の単位の意味である。

　ここで視点を変えて、Bernhard Karlgren の中古音を紹介したい（上古音は未記載）。

中古音を反映した『広韻』系では：

• 匂 ：女救切

とあり、

• 声母：娘母（n 系）
• 韻：尤韻
• 声調：去声

であり、「njuHもしくはniəuH」（Hは去声）」と再構できる。したがって、古代日本語では

＊呉音「ニュウ」漢音「ユウ」

であったので、当然である。「鎹一匂 」は呉音で「にゅう」と読む。

だからと言って、これで「酒匂」は「シュ＋ニュウ（もしくはユウ）」だと読んでほしいと要望できないのも、事実とは異なる。

　ところで静岡県磐田市匂坂（さぎさか）」の現存地名での「匂」を「さぎ」と読む例に関心を振り向けてもよいだろう。地名では「さぎさか、さきさか」と読むが、人名となると「こうさか」とも読むようである。この磐田の地は奈良時代には遠江国府・遠江国分寺・遠江国分尼寺が置かれ、遠江国の中心地であった。

この「サキザカ」の読みが時代をいつまで遡るのかは不明であるが、興味深いのは、「匂」を「コウ」と読む事例である。

　遠江国：「匂＋坂」を「こう＋坂」と読むならば、「川＋坂」の意味

　相模国：「酒＋匂」を「さ＋こう」

と見れば、「こう」→　k＋/øː/（o の長母音）→　Ka+a 　→　KaWa →KaFa→KaPa の音変化を予想させる。したがって、「こうさか(匂坂）」とあれば、「川＋さか（坂）」の語形まで想像させるが、その確証はまったくない。磐田市匂坂は天竜川沿いにあるので、この川と意味は合うが、それは「他人の空似」であるかもしれない。

その一方で、「匂坂」を「さき＋坂」と読むならば、

「さき：＜しり（後・尻）の対＞。前方へ突き出ている部分。先端。転じて前途、将来の意。類義語マヘは目方（まへ）で視覚的に前方の位置。

　①（前方への）突出部

　②前方

　③先頭

　その他」（『岩波古語辞典』559頁）

の意味を持つ。したがって、「さき＋坂」であれば、「前方の坂」の意味に解する。

とはいえ、いずれにせよ、相模国「酒匂（川）」の「酒匂」の意味は依然として不明であると言わざるを得ない。

あらためて、「さかわ（川）」の語源をさかのぼれば、かりに「さこう（川）」を出発点としても

　＊Sak＋/øː/（o の長母音）→　SaKa+a 　→　SaKaWa →SaKaFa（→SaKaPa）

までの道のりを辿りえる。

　すでに別稿で、Saka（さか）は、

　＊古語「坂（酒）迎ひ」（①新任の国司が任国に入るとき、国府の役人が国境まで出迎えて

　　　　　　　　　　　　　饗応（「さかもり（酒盛り）」する儀式

　　　　　　　　　　　　②（「酒迎へ」ともかく）長途の旅から帰ってきた人を出迎えて饗

　　　　　　　　　　　　　応すること。」

とあるように、「境界」の意味に解しうる。つまり「境界を出入りすること」の意味である。

したがって、「酒匂」とは「さか＋Fa（端）」と理解して、

＊箱根の山を越えて、東国の最初の国である相模国に入国したときに、東国の「端に位置する場所」と解して、「酒匂川」はその地を流れる河川と理解したい。

付論）『源氏物語』に「匂宮」が登場するように、「匂（現代語は「におい」、古典語は「にほひ」）」の意味は

　「＜二は丹で赤い色の土、ホは抜きんでて現れているとこと。赤く色が浮き出ている意味」（『岩波古語辞典』１０１４頁）

とある。つまり視覚的に美を称賛するイメージを持つ感じである「匂」が、古代に珍重されたと想定できないだろうか。

ちなみに、相模国は関東ローム層といわれる赤土の層の上にある。

　

仮に「こう＋坂」と分析できるならば、この「こう」は

＜参考文献＞

磐田市教育委員会文化財課 2014 『特別史跡遠江国分寺跡発掘調査概報』磐田市教育委員会文化財課